仁と礼

　私の父親の名は「仁」と書いて「ひとし」と読ませました。時折、「じんさん」と呼ぶ人も居た。その兄は「信夫」といい、齢９０才にして未だ健在です。

　「仁」と「信」は、仁・義・礼・智・信という、人の常に守るべき五つの徳目、儒教の「五常」というものだと、我々世代は何気なく教わってきた。謂わば、道徳として常識の一つです。
　

　孔子の弟子の顔淵（がんえん）が、その「仁」について孔子に尋ねた。

顔淵（がんえん）仁を問う。
子曰く、己に克（か）ちて礼に復（かえ）るを仁と為す。一日己に克ちて礼に復れば、天下仁に帰せん。仁を為なすは己に由（よ）る。而（しこう）して人に由らんや。
顔淵曰く、其その目（もく）を請い問う。
子曰く、非礼は視ること勿なかれ、非礼は聴くこと勿なかれ、非礼は言うこと勿なかれ、非礼は動くこと勿なかれ。
顔淵曰く、回（かい）不敏なりと雖えども、請（こう）斯（こ）の語を事こととせん。
　

顔淵が仁の意義をたずねた。
先師はこたえられた。己に克ち、礼に帰るのが仁である。上に立つ者がこの道に徹底すれば、天下の人心もおのずから仁に帰向するであろう。仁の実現はまずみずからの力によるべきで、他にまつべきではない。
顔淵がさらにたずねた。実践の細目について、お示しをお願いいたしたいと存じます。
先師がこたえられた。非礼なことに眼をひかれないがいい。非礼なことに耳を傾けないがいい。非礼なことを口にしないがいい。非礼なことを行なわぬがいい。
顔淵がいった。まことにいたらぬ者でございますが、お示しのことを一生の守りにいたしたいと存じます」（現代訳論語）。
　

　父親も、随分重い名を付けられたものだけれど、ここで孔子は、「礼」と言った。

　礼を学ばざれば、以って立つことなし。
　礼を知らざれば、以って立つことなし。　

　「礼を知らないと人格形成が出来ず、人間関係がうまくいかないよ」っという教えでしょうか。「礼」を知らない「無礼者」になるなと。

　「礼とは「『礼儀作法』のことだ」という人もいる。「礼儀」は「マナー」と「エチケット」。「作法」は「ルール」。これらがなければ、人間社会、人と人との付き合いが乱れることになります。

　　
　そこで儒教は、人間関係を規律する五つの徳目として、「父子の親」，「君臣の義」，「夫婦の別」，「長幼の序」，「朋友の信」の「五倫」を説く。身近なところで言えば、「長幼の序」など何処に在りやと、情けなくなることもあります。
　
　足利市は足利学校のある街。そこには孔子廟もある。　

　

　良い町です。
　自戒を込めて。